摘要：论坛对网吧、网络游戏等网络文化现象采取一系列苛政，根本上源于中华民族对当今现代化潮流，作了相反方向的误判 【enews消息】对网吧、网络游戏等网络文化现象采取一系列苛政，根本上源于中华民族对当今现代化潮流，作了相反方向的误判。 我说网吧网游救中国，希望不要吓着大家。我不是说网吧网游两件事本身，可以有“救中国”那么大的力量。而是说从网吧、网游（还包括未来的动漫等）中体现出的整体价值取向，以及所代......
摘要：博客中国我认为，wapi之失，标志着新洋务运动失败。问题的实质在于，单纯通过开放市场引进技术，难以实现大国自主发展 米阿仑发表在“人民网”上发表《推迟wapi并非迁就美国》，希望将人们对于wapi的反思，引导向开放技术市场这个方向。虽然有一定道理，但并不全面。为此我提出商榷，补充另一方面的道理，即自主制度创新的道理。我认为，坚持改革开放，坚持独立自主，这两个方面要全面把握。在现代化中，要在开放中......
(姜奇平)新儒家、新道家与新经济 新经济本质上是新道家.新儒家价值观在“与平崛起”背景下的一种历史实践. 【程序编程相关:
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自主技术研发：为民族大业，路漫漫！】 大国“与平崛起”的本质是什么呢?不能简单地说,就是使中国变为强国.强国只是手段,不是目的.与平崛起的实现,最终系于中国文化对世界的吸引力,即对东方理念的普通价值认同,具体说,是以儒道理念为基础的大国文化吸引力.未来世界只可能认同成熟的意识形态,新道家与新儒家都具备这种成熟度.信息化只有与这种文化价值内核结合,才能把握“‘与平崛起’牌”的真正脉络. 【扩展信息:
合资：婚姻人做主，幸福谁能定？】 我们发现,儒道文化与信息化,确实在价值体系上具有隔代遗传特征.按照黑格尔与托夫勒“正反合”三段论公式,自然经济是肯定命题,工业经济是否定命题,信息经济则必然是否定之否定命题,即对自然经济的再肯定命题.因此,自然经济中形成的儒道文化,与信息经济中形成的后现代文化,具有相互肯定的特征,并不是一件奇怪的事.奇怪的只是为什么我们没有把这种联系发现出来. 背景 如果把第三次浪潮的概念,与第一次浪潮的概念,按“正反合”公式对应起来:“与平”,对应的是儒家的“仁”,“可持续发展”,对应的是道家的“天人合一”.所以我们一再强调,中国与平崛起,不会与别人打起来,就是因为深层的理念不同.这种理念,具有相当的前卫性. 第一次浪潮中的儒家.道家价值基因,与第三次浪潮中后现代的价值基因,它们（以否定之否定的方式,或再肯定的方式）的结合是有条件的.一般来说,这种结合不是第二次浪潮中的事情,一定是工业化达到顶点.走下坡路后才会发生的. 系统论关于系统与环境关系的理论,可以揭示一个时代价值演变的条件:在远离平衡的开环条件下,系统负熵增加,有序度提高;而在平衡的闭环条件下,系统熵增,有序度下降.第二次浪潮是前一种情况,第一次浪潮与第三次浪潮,属于后一种情况. 1.第三次浪潮的负熵形势分析 在第三次浪潮中,就人与人的关系而言,全球化使地球变小,变成一个日益“开放”的闭环条件系统.在这种“社会负熵”达到增长极限的条件下,中国非要出头,就会打起来.为此,需要调头取“与平共处”的价值观,以适应这个星球过分窄小的现实. 就人与自然的关系而言,中国发展遇到自然资源这种负熵的限制,要在物质.能源这种负熵资源上与别国竞争,势必像德国.日本崛起那样打起来.为此,需要用信息化的方式,以信息资源与知识要素,逐步替代易引发战争的物质.能源型负熵. 2.第一次浪潮的负熵形势分析 对比之下,这与第一次浪潮期的东方社会,特别是中国,系统与环境之间负熵流的形势十分类似.儒家价值主要对应人与人的关系,道家价值主要对应人与自然的关系....
下一页 摘要：互联网周刊美国人的逻辑是“两个不管”：不管你有没有技术，我都有要求你开放市场的权利；不管我怎么占领你的市场，你都不许我承担转移技术的义务 迷茫！ 最近，我身边的it人，普遍陷入到一种迷茫状态。 连空气中都弥漫着一种失败主义的气氛。但人们似乎又说不清是什么失败了： 是丢掉了一个几十亿元的小市场，不像；是一个不知名的小公司被始乱终弃，不像……。 直到看了《商务周刊》王晓玲写的《反思中国外国直......
